奇米影视盒 文化中国行·长江之歌丨一件玉琮，看相隔沉的邃古往复

原标题：文化中国行·长江之歌丨一件玉琮奇米影视盒，看相隔沉的邃古往复

“这件玉琮，和良渚的玉琮很像哦！”，当咱们走进青海省博物馆时，靠近着琳琅满缠绵文物，这一件小小玉琮，起始眩惑了咱们的眼睛。

因为太熟悉了。

官方的先容是这么的：公元2000-3000年前，青铜时期，高7.9厘米，宽5.2厘米，厚5.2厘米。

青海省博物馆藏玉琮

咱们对玉琮最眼熟，是因为5000千年前的良渚文化出土的玉器，最具代表性的等于玉琮了。这种外方内圆的器物，有着古东谈主天圆方位的理念。而良渚玉琮数目最多，器型最大，体式各样，从一节到十几节的都有，确凿每件都有纹饰，制作极为紧密。

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在也曾火爆一时的南京博物院“玉润中华”展上，良渚玉器等于“顶流大户”，玉琮就展出了多件。

此次青海省博物馆里的“青海历史文物展”，有参展文物600余件（套），其中一级文物152件（套）。

在青铜时期早期，王人家文化就出现了玉璧、三璜联璧、玉环、玉瑗、玉刀等具有礼节性质的玉器，但呈现的是“重璧轻琮”的地域性情。

当时，玉礼器在所有这个词社会不雅念中占有繁重地位，原始宗教礼节步履如故老练。玉礼器的出现受到华夏陶寺文化、二里头文化的影响，阐发在4000年前，王人家文化与华夏地区文化存在密切相通与互补磋磨。

青海省博物馆藏玉璧

华夏地区的玉制礼器向王人家文化输出，同期，以王人家文化为代表的西北地区玉料输入，并影响到华夏地区的玉器文化，变成了早期的玉石之路。

学界的不雅点是，在新石器时期，朔方以红山玉文化为代表，南边以良渚玉文化为代表，这一北一南，终末都汇入中华玉文化的主流，让玉文化从邃古走来就从未中断过。

不外，这件玉琮不算太有代表性。在青海省博物馆，一件四孔玉刀，更能代表王人家文化。

它长54.5厘米，厚1.0厘米，宽端10.3厘米，近背角落有摆设规整的四个圆形穿孔，无使用萍踪，通体磨光。

玉刀是王人家文化常见的玉器，形制有单孔、双孔、三孔和四孔，大小和玉质利害有别，但都工艺深通。如斯大而薄的玉刀，制作工艺口角常复杂的。

诚然，在远方的往常，芜俚东谈主是无法领有玉刀的，是以此块玉刀是职权的标记不祥是祭祀物品。

青海省博物馆藏玉器

“据近些年的考古发掘，王人家文化的海藏遗迹、皇娘娘台遗迹、喇家遗迹出土的玉料和边角料与西城驿文化遗迹出土的属归并本领，阐发在距今4000—3000年前后的王人家文化本领，在河西走廊存在大限制的玉矿诱骗、运载、加工等手工业分娩。甘青地区的玉文化是从东部和华夏地区引进的，这促进了甘青地区玉矿的建立应用。”青海省博物馆副盘考馆员李积英这么先容说。

在咱们浙江的桐乡市博物馆，也储藏有一件玉刀奇米影视盒，是新石器时期良渚文化玉刀。

一件玉琮，一件玉刀，咱们不错看出长江的上游、中游乃至下贱，从邃古时期就有文化的相通步履。然而咱们意思意思，在水陆交通不进展的几千年前，古东谈主是怎样进行相通的，何况能确保信息莫得流失，作念到如斯一致？然而恰是因为这么远离千万万水的文化相通，才促成了长江沿岸不同的地区的舍短取长，最终赞成了波浪壮阔的长江文化。